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Preguntas y Respuestas
Escrivá dice a sus seguidores “Yo no voy a deciros lo que debéis pensar. Cada cual debe sacar sus consecuencias”. ¿Esas palabras responden a su pensamiento?
Juan A. - España
Sí. La escena no es histórica: nunca le propusieron organizar una cruzada de ese tipo- pero por medio de ella Joffé muestra de forma gráfica lo que señalaba Gondrand, uno de los biógrafos de Escrivá. San Josemaría no ofrecía a los que le seguían un recetario de reformas sociales, ni un programa político determinado, sino un camino de santidad en medio del mundo, vivido con naturalidad y ejercido con libertad y personalidad.
Escribía Gondrand: “Sabía –y recordaba- que el esfuerzo por transformar la sociedad para hacerla más fiel a los valores evangélicos es una tarea que corresponde a cada fiel cristiano en particular. Es el cristiano de a pie quien debe formular y proponer, con plena responsabilidad, las consecuencias sociales concretas que, a su juicio personal, lleva implícito ese mensaje.
Esta convocatoria –nacida de la enseñanza perenne de la Iglesia y que invita a los cristianos a obrar en todo momento de forma coherente con su fe- tiene unas claras consecuencias sociales. Partiendo de esas enseñanzas los cristianos pueden proponerse programas sociales y políticos muy variados y diversos a los que proponen –partiendo de esas mismas enseñanzas- otros cristianos, con una pluralidad grande de enfoques y perspectivas”.
Josemaría (Charlie Cox) muestra su rechazo a la utilización de la cruz para otros fines. San Josemaría escribió: “Hay que unir, hay que comprender, hay que disculpar. No levantes jamás una cruz sólo para recordar que unos han matado a otros. Sería el estandarte del diablo. La Cruz de Cristo es callar, perdonar y rezar por unos y por otros, para que todos alcancen la paz”.
Este punto de su libro Via Crucis recoge un suceso de la vida de Escrivá al que aludió en varias ocasiones. Tras la guerra civil un joven le contó que su padre iba a levantar una cruz donde habían matado a un familiar suyo durante la contienda.
—Dile a tu padre –le dijo- que ésa no será la Cruz de Cristo, sino la cruz del odio; porque sólo servirá para recordar que unos mataron a otros. ¡Hay que saber perdonar!
De nuevo la escena es imaginaria, pero le sirve a Joffé para mostrar fielmente las enseñanzas de Escrivá.
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Escribía Gondrand: “Sabía –y recordaba- que el esfuerzo por transformar la sociedad para hacerla más fiel a los valores evangélicos es una tarea que corresponde a cada fiel cristiano en particular. Es el cristiano de a pie quien debe formular y proponer, con plena responsabilidad, las consecuencias sociales concretas que, a su juicio personal, lleva implícito ese mensaje.
Esta convocatoria –nacida de la enseñanza perenne de la Iglesia y que invita a los cristianos a obrar en todo momento de forma coherente con su fe- tiene unas claras consecuencias sociales. Partiendo de esas enseñanzas los cristianos pueden proponerse programas sociales y políticos muy variados y diversos a los que proponen –partiendo de esas mismas enseñanzas- otros cristianos, con una pluralidad grande de enfoques y perspectivas”.
Josemaría (Charlie Cox) muestra su rechazo a la utilización de la cruz para otros fines. San Josemaría escribió: “Hay que unir, hay que comprender, hay que disculpar. No levantes jamás una cruz sólo para recordar que unos han matado a otros. Sería el estandarte del diablo. La Cruz de Cristo es callar, perdonar y rezar por unos y por otros, para que todos alcancen la paz”.
Este punto de su libro Via Crucis recoge un suceso de la vida de Escrivá al que aludió en varias ocasiones. Tras la guerra civil un joven le contó que su padre iba a levantar una cruz donde habían matado a un familiar suyo durante la contienda.
—Dile a tu padre –le dijo- que ésa no será la Cruz de Cristo, sino la cruz del odio; porque sólo servirá para recordar que unos mataron a otros. ¡Hay que saber perdonar!
De nuevo la escena es imaginaria, pero le sirve a Joffé para mostrar fielmente las enseñanzas de Escrivá.
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José Miguel Cejas

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2 de octubre 1928
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